林牧晨:中国当代民主运动的目标和路线

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文/林牧晨

 

纪念[六四]20周年

一. 89民运和[六四]

1.1989年的民主运动从四月份民众悼念胡耀邦的活动开始,从北京到全国几十个省市,从大学生到各界人士,参加者应有数百万之众,一直延续到年底还余波未平,可称中共执政后规模空前的一次伟大的民主运动.

2.89民运可分为三个组成部分:


其总体诉求主要是:反对以特权谋私(反官倒). 民主化政治改革,兑现公民的政治权利.
   A. 学生运动. B. 各界人士以声援爱国学生的姿态投入的自发行动. C. 统治集团内部开明人士的配合.

89民运绝不是单纯的学生运动,而是涉及全国全民的民主运动.它是近百年之久的中国民主化进程的一个组成部分.

3.“4.26社论”说明以邓小平为首的中共统治集团主导力量从一开始就对运动采取敌对态度.早在四月份,上海等地的镇压已经开始.[六四]北京大屠杀及其后数月间的暴力行动是早有预谋的,这一系列的镇压不仅仅是为了制止民主运动的进一步发展,而且是为了从根本上清除自1978年开始活跃起来的民主力量,以保证特权阶级的绝对统治.

4..[六四]前后发生在中共党内的清洗,是一次既违反国法也违反党规的宫廷政变.中共的高层政变在它八十多年的历程中屡见不鲜,而且总会伴之以社会灾难.其中,唯有1976年的”打倒四人帮”和1978年的扳倒”凡是派”具备了一定程度的进步意义.而1989年的政变则是最血腥最丑恶最反动的一次.

5.[六四]这个数字组合,代表两个内容:A. [六四]是特指89年6月3日夜开始发生在北京的血腥镇压.应称为[六四惨案]或[六四血案],[六四流血事件].B. [六四]亦可专指因[六四]镇压而激起的民众抗暴行动.[六四]与89民运是具因果关系的两个不同概念.[六四民主运动]则是一个不精确的提法.对[六四惨案],我们沉痛地纪念,对[六四抗暴],我们敬仰地赞颂.

二.[六四]效应.

1.[六四]前,运动的基本立场是改良主义的,大多数学生与市民并无敌视和”颠覆”中共当局的诉求.但[六四]屠杀使许多人改变了原来的立场和主张,中共统治集团与人民的敌对关系从此日益表面化,无法改变.

2.[六四]作为一个血腥的历史纪录,有力地证明了在当代中国大陆,要实现民主,改良主义是行不通的.[六四]促成了”苏东波”巨变,说明了在共产党专政的国家唯有革命才能走向民主,这种革命将是温和的”颜色革命”还是激烈的暴力革命,完全取决于统治集团.

3.[六四]給人们的惨痛教训有三:

A.要民主却不想推翻中共专制的改良主义,是自相矛盾的思维与迷信奴性投机性结合的产物.我们必须明确,民主就是要彻底埋葬专制,民主运动的本质只能是革命.

B当代中国民主运动是一场以人民大众为主体的大革命,是一个历史工程,必须要有足够的政治实力方能完成.这个实力的核心是组织工作,是能产生实效的扎实的政治结构,而不是多年来徒有虚名自欺欺人的某些所谓民运团体政党和那些假冒伪劣甚至有毒产品般的所谓领袖可以”代表”的..

C.决不能对专制集团抱幻想,要知道[六四]并非中共第一次屠杀民众,也不是杀得最多的一次.中共暴力对人民的侵害至今从未停止过.所以,在争取民主的所有活动中,必须持有清醒的敌情观念,必须非常重视斗争的策略,必须尽量保护自己人,积累有生力量,由弱到强地走向胜利目标.

三.民主运动的第三阶段.

[六四]前, 从1957年的”右派言论”到1989年的许多民主派宣言来看,都处于表达改革的思想与要求的阶段.都是以当政者为主体的. 这个延续了三十多年的最”温和”的”求救”阶段,是中国大陆的民主派和民众被迫害致死最多的阶段.

[六四]后,民运主流提出了”结束一党专政”,”重建共和”等纲领,许多地方的”维权”民众也表现出对当局的敌对姿态.这个阶段是从理念上否定了期待中共统治者改恶从善的幻想,逐步认识到民主只能靠人民自己去争取的”自救”阶段.这个阶段很”冰冷”,大批弱者被掠夺迫害欺凌践踏得陷入绝境.但比较第一阶段,经常性大批处决政治犯和屠杀民众的事件已经极少发生了.

在纪念[六四]二十周年的今天,我们可以预见,分散的”维权运动”通过”瓮安暴动”,”杨佳袭警”,”玉娇杀官”等事件的推动,必将发展成以公民社会为主体途经的民权运动.对付”官逼民反”的可行路线就是”民逼官反”,民主力量只有在实战中才能壮大,最终超越局部性的自救行动而承担起救国救民的历史使命.这个”救人”的第三阶段必然是明确要推翻专制制度及其所代表的官僚特权统治的民主革命.

通过[六四]和其后二十年来的演变,人们已看到,中国大陆的基本社会矛盾是官民对立.人们还没有完全看清的是:中共政权是反人民反民主反法治反共和的非法政权.甚至它标榜的马克思主义,社会主义,无产阶级专政和”爱国主义”也全是假的.对于这样一个专制腐朽的政权,人民有什么理由不可将它推翻?人民有什么理由不尽快把它推翻?

[六四]在中国民主化道路上的里程碑意义有三个光辉的标志:A. 一个青年勇阻坦克的画面,表达了人民自卫抗暴的意志.B. 三个青年蛋击毛像的画面,表达了人民彻底埋葬专制的决心.C. 高举正义火炬的民主女神雕像.她可以使人们想起以中华圣女林昭为代表的无数先烈,使人们想起屹立在欧洲和美洲的自由女神雕像,使人们想起世界潮流和产生了现代中国的由辛亥革命开创的国家主权属于人民的共和国法统;自由民主是中国人民的理想,中共复辟专制虽得逞于一时,但最后必将败亡.

在[六四]血腥的黑暗中,天安门前的民主女神像被撞倒被碾碎了.但很快又重新站立起来,站立在太平洋东岸旧金山的中国城.不久前,美国东部,大西洋西岸,也立起了一尊民主女神像.如果说地处两大洋岸边的自由女神像昭示着人类走向民主化世纪,那么两尊民主女神像就预示了,随着民主革命在中国大陆的大功告成,人类将彻底结束专制的历史.

为持续百年的中国民主革命的最后成功努力奋斗!

 

林牧晨.2009.5.31.于旧金山海湾.

原载博讯


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